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Acts 3

Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:3 Geschichtlicher Hintergrund und Situation Die »schöne Pforte« des Tempels war wohl der (östliche) Eingang vom Hof der Heiden zum Frauenhof. Das eigentliche Tempelgebäude stand nämlich auf diesem Hof der Heiden. Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:6 zur Art des Dienstes mit den Gnadengaben in SEINEM Reich: Petrus diente Gott zur Ehre (denn er gab sich nicht selbst die Ehre, sondern Gott; Apg.3,6.16; 1.Petr.4,11), er diente vollmächtig als im Besitz der Gnadengabe der Heilungen (»was ich aber habe [...]; Apg.3,6) und er diente freigiebig, ohne Bezahlung für seine Arbeit zu verlangen, da er ja durch Jesu Kraft wirkte (»[...] das gebe ich dir«; Apg.3,6). Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:8 Geschichtlicher Hintergrund und Situation Der geheilte Lahmgeborene trat mit Petrus und Johannes durch die »schöne Pforte« (vgl. Kommentar zu Apg.3,3) in den Tempel. Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:11 Geschichtlicher Hintergrund und Situation Die »Halle Salomos« war eine der Säulenhallen / Kolonnaden, die den Hof der Heiden umgaben, und zwar die östliche, gegenüber der »schönen Pforte«. Die drei haben den Tempel also inzwischen wieder verlassen. In diesen Säulenhallen lehrten gewöhnlich die Rabbiner, jetzt aber waren es ungebildete (Apg.4,13) Fischer - das missfiel den Oberen natürlich (Apg.4,2). Apg.3,1 mit Apg.4,3: Die Ereignisse von der Heilung des Lahmen bis zur Gefangennahme von Petrus und Johannes begannen in der neunten und endeten am Ende der zwölften Stunde (d.h. abends), dauerten also 1/4 (3h) bis 1/3 (4h) der hellen Zeit am Tag (12h), also vielleicht 4.30h Zeitstunden. Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:12 Gott die Ehre geben in unserem Dienst [1] : Petrus sagt in Apg.3,12, dass er die Heilung nicht in eigener Kraft (d.h., eine Gnadengabe ist das Geschenk, Gottes Kraft einzusetzen, sie ist keine Vergrößerung der eigenen Kraft) und nicht aus eigener Frömmigkeit (d.h., die Fähigkeit zu Wunderwerken ist keine Auswirkung eines besonders frommen Lebens, wie es bei katholischen Heiligen sein soll) vollbracht hat. Er gibt damit Gott die IHM gebührende Ehre (im Gegensatz zu Herodes; Apg.12,23) und nimmt keine Ehre von Menschen für an für Werke, die Gott gewirkt hat. ------------------------ zum folgenden Abschnitt vergleiche Calvins Kommentar zu Apg.3,12 Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:17 Petrus ging mit den Mördern seines HERRN in Liebe um und bezeichnete sie als Brüder (Apg.3,17). Elisabeth Elliot arbeitete unter den Mördern ihres Mannes, des Auca-Missionars Jim Elliot. [Einfügen: Bericht über getöteten Indien-Missionar; Anm.] . Solches Handeln ist nur durch die Liebe Gottes zu erklären, die in einem wiedergeborenen Menschen solche Liebe zu seinen Mitmenschen bewirkt. Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:19-20 Für Verständnisschwierigkeiten: Die Luther-Übersetzung macht klarer, dass Apg.3,19.20 sich auf das letzte Gericht beziehen. Der Blick auf das letzte Gericht soll die Juden zur Bekehrung motivieren: Auf dass das letzte Gericht zur Freude und nicht zur Verdammung werde. Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:22-23 Der Kontext dieses Zitates (5.Mo.18,16.20) macht klar, dass Moses Worte sich auf alle folgenden Propheten beziehen: Das Volk soll auf alle Männer hören, die Gott ihm sendet, und nicht Götzen nachlaufen. V.24 spricht nun von diesen Propheten nach Moses, auf die das Volk hören soll, und dass diese von Christus sprachen. Dem soll das Volk glauben, nämlich dass Christus gelitten hat und auferstanden ist. V.22.23 beziehen sich also nicht auf Jesus als Einzigen, denn schließlich war er kein Prophet gleichwie Moses (Apg.3,22), sondern weit mehr (Mt.11,13). Datum: 13.5.2000; 14.5.2000; 19.5.2000 Stelle: Apostelgeschichte 3:26 Dieser Vers muss sich nicht auf die Auferstehung Jesu aus den Toten beziehen (wie V.15), sondern kann auch wie V.22 das »Ausrüsten und Berufen eines Dieners zum Dienst« meinen (V.22.26 enthalten im Griechischen dasselbe Wort für erwecken). Dies wäre bei Jesus dann die Taufe durch Johannes; und schließlich war ER vor SEINEM Tod am Kreuz nur zu »den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt« (Mt.15,24).